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慈善 古老的新事物
发表时间:2010-1500vip彩票平台1-05   来源:光明博客

  慈善,在中国既古老又新鲜。北京大学政府管理学院田凯博士在一份研究报告里写道:“直到1994年为止,《人民日报》几乎没有使用过‘慈善’这个词,在不得已的时候,往往使用‘公益事业’来代替。”“真正旗帜鲜明地提出‘慈善’两个字,还是从1994年才开始的。”但扶贫济弱之事,在中国古已有之。而在今天,慈善在中国,已经发展为一种全民行动。

  急公好义 中华自古多善人

  中华民族文化从来都提倡热心仁爱、乐善好施的精神。孔子在2500年前就创立了以“仁”为核心的思想体系。《论语·颜渊》阐述说:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”“仁者人也。”孟子继承和发扬了孔子学说,提出:“恻隐之心,仁之端也。”

  先秦诸子百家中,更有墨子提倡“兼爱”思想,主张“兼相爱”,“交相利”,提出“天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”。“视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”进而提倡“多财,财以分贫也”,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。若此,则饥者得食,寒者得衣,乱者得治”。

  历代儒家都把仁爱作为最重要的理论原则,在这些思想的影响下,中国历史上涌现出许多慈善家,他们或是大商人,或是地方官员,他们以个人名义进行慈善义举,以自家的资财资助贫困和孤病的人。

  春秋战国时期最著名的慈善家要数范蠡了。他是越国大政治家,曾经帮助越王勾践复国雪耻。功成名就后,他离开官场,隐居江湖,更名易姓为陶朱公。他在商业经营方面颇获成功,人富德更高,几次将经营所得的巨额钱财接济穷人。《史记》记叙他“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟”。意思是他19年间3次获得千金之富,但3次把这些钱财分给穷朋友与困难兄弟,评价他“富好行其德”。

  汉代的大慈善家也不少,汉宣帝时的黄霸就是其中的一位。黄霸在任扬州刺史时,常常鼓励乡亭小吏畜养鸡猪,施舍给那些鳏寡贫穷户。他在任泉州太守时,不时“养视鳏寡,赡助贫穷”,大行善事。在他的影响和治理下,泉州的社会秩序良好,“田者让畔,道不拾遗”。

  据《后汉书》记载,东汉光武帝的外祖父樊重也是位大慈善家。他曾经借贷数百万给贫困人家,到时候还不上,他将写有这些人借债文契的竹简“削劈焚毁”。他家里有不少“池鱼牧畜”,凡有求鱼及牲畜者,有求必应。

  东汉光武帝时的名臣宣秉,一家“三公九卿”,被皇帝尊为“三独坐”,权势很大。但他一生节俭,而把薪俸大部分赠与贫苦亲族和孤寡之家,以致他逝世时,“自无担石之储”。

  南北朝时,北魏有“良吏”路邕,任魏太守时,每天从家中拿出粟谷去赈济贫苦百姓。另一“良吏”闫庆胤任东泰州敷城太守时,正遇荒年,他把自家千余石粟米全部捐出,“赈恤贫穷”,帮助许多困难家庭渡过难关。

  隋朝循吏公孙景茂任道州刺史时,用自己薪俸和家产购买大量鸡猪牛犊,“散惠孤弱不自存者”。隋朝另一位著名循吏辛公义,其慈善行为更为感人。史载他出任四川岷州刺史时,当地多发瘟疫,百姓怕染病,“一人有疾,即合家避之”,以致“父子夫妻,不相看养”。辛公义在疫情严重时,让部下将数百患者抬到自己家里来。他自己亲设一榻与病人住在一起,还出钱买药给病人医治,亲自料理病人饮食起居。没过多久,病人全部痊愈,百姓也改变了对这种疾病过分害怕的心理。

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